當(dāng)房地產(chǎn)回歸到“人居住”的理性時(shí)代，怎樣讓居住體驗(yàn)，從日常居住中提升幸福感、獲得感，是每一家房地產(chǎn)企業(yè)、每一個(gè)小區(qū)項(xiàng)目都無(wú)法回避的選擇。 

　　有道是三流企業(yè)做產(chǎn)品，二流企業(yè)做景觀，一流企業(yè)做文化。文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的積淀，是奔流不息的生命，是賞心悅目的底色，是心靈棲息的港灣。 

吳越人家以禾海房地產(chǎn)三十多年的積淀為基礎(chǔ)，堅(jiān)守一以貫之的品質(zhì)陣地，演繹吳越文化的精神世界，打造不一樣的精品力作，開(kāi)辟青島房地產(chǎn)新風(fēng)尚、新標(biāo)桿。 

·風(fēng)水 

風(fēng)水不是迷信。事實(shí)上，風(fēng)水是很多購(gòu)房者首先面臨的選擇題。風(fēng)水學(xué)別稱堪輿，是一門(mén)古老的玄學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，其核心思想是人與大自然的和諧，關(guān)于房屋的選址、坐向、建設(shè)的方法和原則。良好的風(fēng)水給人帶來(lái)良好的運(yùn)道和幸福的心理寬慰。禾海吳越人家居全城的東南，印合“紫氣東南”之意，最能代表風(fēng)水寓意吉祥美好順?biāo)熘狻?nbsp;

·風(fēng)景 

對(duì)于禾海吳越人家而言，風(fēng)景不僅是自然環(huán)境與建筑物構(gòu)成的可供觀賞的景物，更在于這里的風(fēng)景是強(qiáng)烈的生態(tài)理念，是濃烈的文化情愫。要把對(duì)吳越文化和蘇州園林的理解，寄寓在一景一物、一圖一畫(huà)中，是為寓情于景。要借獨(dú)特的景觀構(gòu)造，抒發(fā)崇拜文化之情，是為借景抒情。 

·風(fēng)光 

禾海吳越人家的風(fēng)光一定很美。可是，你知道嗎，風(fēng)光也指精神面貌，也指光彩體面，甚至指文采斐然，而這些引申義，恰恰揭示了禾海吳越人家不同凡響的深刻內(nèi)涵。 

·風(fēng)格 

如果，我們把優(yōu)秀的建筑物比成凝固的音樂(lè)，那么，藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的思想和藝術(shù)特點(diǎn)，就是她的風(fēng)格。不是所有的小區(qū)和建筑都配得上談風(fēng)格。當(dāng)禾海吳越人家建立在自身思想理念之上，以鮮明的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，弘揚(yáng)著強(qiáng)烈的文化個(gè)性，我們會(huì)情不自禁地說(shuō)：這個(gè)風(fēng)格真美! 

·風(fēng)情 

“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。禾海吳越人家擁有的自信和氣質(zhì)，不拘泥于常規(guī)，敢于展示自己的個(gè)性和獨(dú)特之處。這種自信，有外在的絢麗和酷亮，更是從內(nèi)而外散發(fā)的氣息，深深地吸引人們的注意，猶如風(fēng)情萬(wàn)種的少女，或者儀態(tài)萬(wàn)千的少男，讓人百看不厭。 

·風(fēng)雅 

風(fēng)雅是一種高雅，有著《詩(shī)經(jīng)》高貴的“血統(tǒng)”，有著良好教養(yǎng)的高尚舉止和不俗情趣，有浪漫的情懷和不俗的追求，禾海吳越人家正像這樣的紳士，談笑鴻儒，高知為鄰，明月清風(fēng)，焚香撫琴，茶禪一味，三五知己，時(shí)光慢捻，個(gè)中風(fēng)雅，此樂(lè)何及！ 

·風(fēng)韻 

禾海吳越人家的風(fēng)韻可能是這樣的：眉眼如畫(huà)又落落大方。蘇州園林本就是最精致的中國(guó)畫(huà)的范本，擇其精華，摹其精要，風(fēng)韻律動(dòng)，如詩(shī)如畫(huà)。也可能是這樣的：舍棄了濃妝艷抹，保持著清水出芙蓉的自然之美，風(fēng)韻別致，有聲有色。 

·風(fēng)度 

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。如果把禾海吳越人家比作一個(gè)人，風(fēng)度指其文采出眾，以及儀態(tài)舉止。人的言談、舉動(dòng)、神情、姿態(tài)，顯示著美好的魅力，最終取決于人的氣質(zhì)。氣質(zhì)來(lái)自內(nèi)涵和修養(yǎng)，對(duì)禾海吳越人家來(lái)說(shuō)，深厚的文化積淀使其“腹有詩(shī)書(shū)”，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，再加上現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和品質(zhì)保證，必然使其風(fēng)度翩翩。

（宗兵）