春來游園正當時—中國園林游賞“手冊”

園林藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶中一顆璀璨的明珠。早在商周時期，園林的雛形便已出現(xiàn)，商紂王筑鹿臺，周文王建靈囿，主要用于狩獵。秦漢以來，園林逐漸變?yōu)榻y(tǒng)治者游樂的地方。漢代的園囿功能不斷豐富，發(fā)展成以園林為主，可供帝王游賞、休憩、養(yǎng)身乃至舉行朝賀、處理政事的行宮。進入唐、宋、元時期，經(jīng)濟文化取得長足發(fā)展，不僅宮廷御苑愈發(fā)精致、華麗，也開始了園林史上極為重要的文人造園模式。大批文人、畫家參與造園，使得園林在“匠作”層面之上多了寫意創(chuàng)作的意境，詩詞歌賦、楹聯(lián)匾額成為園林的重要組成部分。明清是中國園林創(chuàng)作的一個高峰期，皇家園林、私家園林的建造都十分繁榮，“中國四大名園”頤和園、承德避暑山莊、拙政園、留園均在這一時期建成。 

園林根據(jù)地域、性質(zhì)等有不同分類。《中國園林鑒賞辭典》中將我國園林分為私家園林、皇家園林、紀念園林、寺廟園林、名勝園林。 

皇家園林和私家園林共同構(gòu)成我國園林藝術(shù)遺產(chǎn)中最重要的兩部分。皇家園林是為皇帝及其家族服務(wù)的園林，亦稱“苑囿”，主要分布在歷代古都及其周邊，目前留存下來的主要是明清兩代的園林，其特點為：充分利用天然山水風(fēng)景，氣勢宏大；通常出自頂尖造園高手之手，巧奪天工；分區(qū)明確，景觀變化多樣；主題突出，建筑多姿多彩。私家園林指私人擁有的花園，這些園林由于主人的經(jīng)濟實力、學(xué)識修養(yǎng)、審美情趣不同，規(guī)模、旨趣、風(fēng)格各有差異。私家園林分布范圍廣、數(shù)量多，其中尤以集中在長江三角洲地區(qū)的文人風(fēng)格園林更具代表性，歷史文物價值和游覽賞鑒價值也比較高。私家園林特點為：多與住宅府邸相連，占地較少，小中求大；園林富有文學(xué)意趣和書卷氣，景色大多比較古樸典雅，追求寧靜自然、簡單大方；構(gòu)思與造景不拘俗套，具有個性。 

中國園林是一種“把整片自然風(fēng)景包括湖、島、河、假山、遠景等都納到園子里”的藝術(shù)。作為世界三大造園系統(tǒng)之一，中國園林可以說是展現(xiàn)自然美的綜合性博物館，代表了熱愛自然美的中國人的信念和實踐，是中國特有的哲學(xué)土壤上結(jié)出的美學(xué)之果。園林的營造和賞鑒都是一門綜合性藝術(shù)，對造園者來說，要考慮選址、布局、借景、靜觀、動觀等各種造園原則和技術(shù)細節(jié)；對欣賞者而言，最好也能知曉一些園林知識與文化背景，以便更好地欣賞園林中山水泉石、花木建筑等的外形之美，品味中國古典園林藝術(shù)以及其背后的中國文化與生活哲學(xué)。

我國園林通常集風(fēng)景、建筑、文學(xué)、書畫等元素于一身，因此，園林山水的景觀營造、形制各異的園林建筑、因地制宜的建筑布局、豐富多彩的裝飾裝修，以及花草樹木、題賞匾額、思想情感等，都是造園、賞園的關(guān)鍵詞。 

花木也是造園的重要元素，中國人把對花木的喜愛呈現(xiàn)在庭院中，打造了小中見大的“一花一世界”。中國園林的花木栽植具有畫意，“窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖”。 

中國文人山水園中，建筑是必不可少的元素，園亭則是園林中最具觀賞功能的建筑物，其形制也最為豐富。陳從周在談到園林的建筑裝修時說：“敞口建筑重線條輪廓，玲瓏出之，不用精細的掛落裝修，因易損傷：家具以石凳、石桌、磚面桌之類，以古樸為主。廳堂軒齋有門窗者，則配精細的裝修。其家具亦為紅木、紫檀、楠木、花梨所制，配套陳設(shè)，夏用藤棚椅面，冬加椅披椅墊，以應(yīng)不同季節(jié)的需要。但亦須根據(jù)建筑物的華麗與雅素，分別作不同的處理?！?nbsp;

《紅樓夢》有言：偌大景致，若無亭榭，無字標題，也覺寥落無趣。中國文人喜歡題留，亭榭之額也由此被認為是“賞景說明書”。 

園林的吸引人之處，除了優(yōu)美的風(fēng)景，還有背后的歷史和文化。例如，我國古典園林基于“天人合一”的哲學(xué)思想，強調(diào)人與自然的關(guān)系，山石、水系、花草、樹木強調(diào)野趣，師法自然，建筑也提倡與自然環(huán)境相融合。古代文人通過園林建筑、植物景觀、家具陳設(shè)、雅玩器物等的潛心營造，建構(gòu)了屬于自己的“桃花源”與園居生活。不同園林的意境之美，蘊含了不同造園者的人生態(tài)度、文化修養(yǎng)、思想情感，正所謂“景有盡而意無窮”。 

近年來，隨著大眾審美品位及藝術(shù)需求的提升，新型園林的營造和相關(guān)風(fēng)景區(qū)的開拓越來越受到重視，從古典園林中吸取精華，結(jié)合當今時代特點，營造具有中國特色的現(xiàn)代園林，是園林從業(yè)者取得成功的重要路徑。雖然英籍中國藝術(shù)史專家凱倫·史密斯認為“當代生活的節(jié)奏加快、內(nèi)容繁多讓人們對園林的熱衷略有減褪”，但對于普通游客而言，在春光明媚的日子里走進園林，信步于游廊水榭，探尋于曲徑幽深，即便難以復(fù)原明代文人“凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖”的日子，也足以在“小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云”中暫時忘卻塵世喧囂，體味一下古人的閑雅生活了。

　　（本文摘自《中國文化報》，有刪減》）

全面文人化的宋朝私家園林

文人園林起源于東漢、萌芽于魏晉、興盛于隋唐，到了宋朝正式成為造園的主流。在隋唐，文人即已成為民間造園一股不可忽視的力量。宋朝倡導(dǎo)重文輕武，隨著文人地位的提高，文人園林開始全面“統(tǒng)治”宋朝園林，甚至連宋徽宗的艮岳也深受影響。唐代大明宮還保持著前殿后園的形態(tài)，且園林主題還是仙苑式，而布局已更為接近私家園林，以疊石理水、植物花木取勝，可見文人園林影響之深。 

宋朝的文化蓬勃發(fā)展，而且發(fā)展得特別全面，除了文人傳統(tǒng)意義上的詩詞書畫，還在理學(xué)、史學(xué)、科技、宗教等領(lǐng)域全面開花。筆者認為，以下幾個方面對園林營造影響最大。 

第一是文人畫的興起。第二是禪宗的興盛。 

第三是中隱思想被普遍接受。 

此時，前朝那種追求奢靡華麗的風(fēng)格已經(jīng)一去不復(fù)返，在普通人看來簡樸甚至有些簡陋的園林，表達的是文人的審美。園中的疊石花木、草堂花圃無不蘊含了文人的審美情趣。也就從這時起，欣賞園林有了門檻，賞園從一項單純的游覽變?yōu)槲娜恕耙砸馇笠狻钡幕顒印?nbsp;

我國風(fēng)景園林學(xué)家周維權(quán)總結(jié)宋代私家園林有四大特點：簡遠、疏朗、雅致、天然。簡遠，指的是園林塑造的景象簡約卻意境深遠；疏朗，是指園林中景物數(shù)量不求多，園林的整體性強，景色開朗；雅致，是指園林大多托物明志，表現(xiàn)不流俗的高雅情趣；天然，是指園林不僅和外部的自然環(huán)境契合，園內(nèi)也主要以植物為主。 

總之，宋朝的文化從開放包容轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精致細膩，此時大家更喜歡觀照自己的內(nèi)心。這時的私家園林規(guī)模也不再一味地追求奢靡和廣大，因為“以小見大”才是更流行的精神追求。寫意之風(fēng)也成為園林的主流，所謂“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里”。 

關(guān)于中原的園林，我們可以通過《洛陽名園記》了解。這是著名詞人李清照的父親所寫記錄他親歷的洛陽19處園林的文章，其中就包括《資治通鑒》的作者司馬光的園林——獨樂園。 

獨樂園規(guī)模不大，整個園林樸實無華、格調(diào)簡素。約20畝的面積，以水池為中心，建筑南北布置。其設(shè)置了七處景致，且分別與一位古人先賢有關(guān)。 

宋室南渡，偏安江左，江南成為全國最發(fā)達的地區(qū)，江南文人園林也非常興盛，其中有一個我們今天熟知的園林，那就是位于平江（蘇州）城南的滄浪亭。滄浪二字源自“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。在這里，你看不到“大江大河”的蜿蜒水系，一盆水已足以“濯吾足”，從園的名字就能看出蘇舜欽的心態(tài)、追求、審美。 

值得一提的是，宋朝的私家園林中游憩園占據(jù)大多數(shù)，也就是宅與園分開設(shè)置，園林單純地作為游賞玩樂的場所。這樣一來，園林就成了一個半開放的空間，士大夫們在此雅集，所以開始設(shè)置一些大型的堂榭或者戶外空地，有的甚至能容納上百人。游園賞園徹底變成了文人親近自然、回歸自然的活動。 

宋朝之后的元明清，一直到民國，園林雖有低潮，但都大致承襲了宋朝文人園林的風(fēng)格。我們縱觀歷史會發(fā)現(xiàn)，園林興盛多與當時的文化經(jīng)濟繁榮相關(guān)，園林可以表達自我，也可以看作時代王朝興衰的風(fēng)向標。